Manuscritos anotados, procedimientos de censura y labores de restauración documentan la evolución de una biblioteca colonial que transitó desde una institución jesuita hacia un seminario de formación clerical. Una muestra temporal integrada por 23 volúmenes, datados entre los siglos XVI y XVIII, permite reconstruir cómo funcionaba el ecosistema editorial y de conservación en la Nueva España, particularmente en instituciones religiosas que actuaban como centros de saber y control intelectual.

La curaduría del investigador Miguel Ángel Romero Cora, junto con la restauradora Xochipilli Rosell Pedraza, expone un aspecto poco visibilizado de la historia cultural novohispana: los mecanismos mediante los cuales las autoridades eclesiásticas gestionaban, censuraban y expurgaban el conocimiento. Los libros exhibidos revelan anotaciones manuscritas que los jesuitas utilizaban para marcar propiedad institucional, pero también para registrar intervenciones posteriores, como las reparaciones realizadas en obras dañadas. Este registro material permite a historiadores y público general comprender cómo la lectura y la posesión de textos estaban mediadas por estructuras de poder y vigilancia.

La exposición se articula en tres núcleos temáticos que trazan una genealogía del acervo. El primero presenta seis volúmenes que funcionan como línea del tiempo de la conformación institucional. El segundo destaca dos de los ejemplares más antiguos: una compilación de obras del teólogo escocés Ricardo de San Víctor de 1534, y las dos primeras partes del "Abecedario espiritual" de fray Francisco de Osuna de 1545, textos que circulaban en círculos de espiritualidad mística en la Península Ibérica y que llegaron a la Nueva España como parte de la transmisión intelectual del catolicismo contrarreformista. El tercer núcleo profundiza en los procedimientos de censura y expurgo, documentando cómo instituciones como la Inquisición y las órdenes religiosas decidían qué textos podían circular, en qué condiciones y con qué restricciones.

Esta documentación material de prácticas editoriales coloniales ofrece evidencia de cómo el conocimiento en la Nueva España no era un bien libremente disponible, sino un recurso gestionado, clasificado y controlado por élites eclesiásticas. Para investigadores, funcionarios públicos y gestores culturales, la exposición plantea preguntas contemporáneas sobre la preservación del patrimonio bibliográfico y su función en la construcción de narrativas sobre la identidad cultural mexicana.